Blog-Archiv 2023

May our hearts be warmed as we unite in this day of peace among all men.

 

Vor 55 Jahren, am Sonntag den 10. Dezember 1967 fand in Mannheim-Sandhofen eine außergewöhnliche vorweihnachtliche Feierlichkeit statt: Der amerikanische evangelische Militärgeistliche Major Degi hatte den Mannheimer Dekan Schmidt und die evangelische Gemeinde zur ersten offiziellen deutsch-amerikanischen Adventsfeier in die Kirche der Coleman-Barracken eingeladen.

Der Gottesdienst sollte an diesem Sonntag gleich zweimal, vormittags und abends, gefeiert werden. Musik und Gesang standen dabei im Mittelpunkt. Um etwaige Peinlichkeiten aufgrund der Sprachbarriere zu vermeiden, denn die Amerikaner kannten die deutschen Weihnachtslieder nicht und die Deutschen waren wiederum mit den amerikanischen nicht vertraut, sang jede Seite ihre Lieder für die jeweils andere. Ansonsten sollten Gesangbücher über alle anderen Schwierigkeiten hinweghelfen, wobei die Mannheimer angehalten waren, eigene mitzubringen, da viele der deutschen Lieder in den Büchern der G.I.s nicht enthalten waren. Über alle Sprachgrenzen hinweg sollte so ein behagliches, besinnliches und christliches Miteinander zwischen Amerikanern und Deutschen entstehen.

Die Adventsfeierlichkeit brachte die Kirche der Coleman-Kaserne an den Rande ihrer Kapazität: Der Einladung des Majors folgten viele Mannheimer und einige musikalische Gruppen aus der ganzen Stadt: Der Chor der Stephanus-Gemeinde aus Mannheim-Schönau, dem Mandolinenorchester „Rheingold“ und der Feudenheimer Posaunenchor. Begleitet von der Orgel und dem amerikanischen Kirchenchor, wurde die Feier ein voller Erfolg.

Bemerkenswert war der Abschluss der Feierlichkeiten, der im Zeichen der Versöhnung und Völkerverständigung lag: Dekan Schmidt betonte, „dass der letzte grausame Weltkrieg dazu beigetragen habe, daß wir heute gemeinsam diesen zweiten Advent feiern.“

Der Brief eines Mitorganisators der Feier, der Dekan Schmidt kurz nach Neujahr erreichte, fasst die Nachwirkung der Feier zusammen: Es habe bei der US evangelischen Gemeinde „einen ganz unerwarteten und tiefen Eindruck hinterlassen. Es war erstmalig in der Geschichte des deutsch-amerikanischen Protestantentums, dass wir in der vorweihnachtliche (sic!) Feier so christlich zusammenfanden.“

In diesem Sinne wünsche ich dem werten Leser eine schöne und besinnliche Adventszeit.

Heute ist Tag 1 ohne Heinrich Löber, der seit 1.1.2009 Mitarbeiter des Landeskirchlichen Archivs der Evang. Landeskirche in Baden war und nun zu unseren „östlichen“ Kollegen nach Stuttgart-Möhringen gewechselt ist.

Heinrich Löber war in den vergangenen fast 15 Jahren der erste Ansprechpartner für Anfragende, für Benutzende unserer Bestände, aber auch für Praktikant*innen und Projektkräfte. Er hat in dieser Zeit den Service für Recherchierende u.a. auf der Homepage des Landeskirchlichen Archivs stark verbessert. Genannt werden kann hier beispielsweise die Onlinestellung unserer Findmittel ebenso wie die Onlinestellung der badischen Kirchenbücher im Kirchenbuchportal Archion. Für beide Onlinestellungen mussten aber zunächst viele Vorarbeiten geleistet werden, die Heinrich Löber vorbildlich erledigt hat (siehe seinen Blogbeitrag vom 08.09.2023). 

In seiner Zeit ist die Homepage des Landeskirchlichen Archivs zu einer Service-Homepage gewachsen, auf der man nicht nur als Nutzerin und Nutzer gerne recherchiert, sondern auch als Mitarbeiter und Mitarbeiterin der Landeskirche fündig werden kann. In vielen Termine hat er gemeinsam mit den zuständigen Mitarbeitenden des Zentrums für Kommunikation im EOK und Kolleginnen und Kollegen des Archivs die neue Homepage erstellt.

Mit Heinrich Löber verliert das Landeskirchliche Archiv einen engagierten Mitarbeiter, der den Kolleginnen und Kollegen mit seinem Wissen und seiner Hilfsbereitschaft immer zur Seite stand. Sein Einsatz war auch immer geprägt davon, das, was er begonnen hat, auch zu Ende zu bringen, so dass sein Name auch immer mit dem Landeskirchlichen Archiv Karlsruhe verbunden sein wird. Das ist das Schöne am Archivar-Dasein, dass man immer etwas Bleibendes hinterlässt. Und das ist nicht wenig bei Heinrich Löber!

Wir sagen daher DANKESCHÖN und freuen uns auf weitere Treffen, denn wir Archivarinnen und Archivare sind ja immer in Kontakt miteinander!

"Das Landeskirchliche Archiv berät und unterstützt die kirchlichen Rechtsträger bei der Schriftgutverwaltung, der Errichtung und Erhaltung ihrer Archive und bei der Archivierung.“ (Archivgesetz – ArchG, §5 (3),1)

Hinter diesem sperrigen Juristensatz verbirgt sich eine der Hauptaufgaben des Landeskirchlichen Archivs. Wir helfen allen kirchlichen Einrichtungen in Baden dabei, ihre Unterlagen zu sortieren, bewerten und zu archivieren. Dies kann durch persönliche Unterstützung vor Ort oder telefonische und schriftliche Beratungen erfolgen. 

Wir leisten aber auch Hilfe zur Selbsthilfe. Seit Ende 2022 bieten wir mehrmals im Jahr verschiedenen Online-Schulungen zu diversen Themen der Schriftgutverwaltung an. Diese werden ab sofort von unsere kurzen Schulungsvideos ergänzt. Hier können sich Neueinsteiger*innen einen ersten Überblick über die Themen der analogen und digitalen Ablage und Archivierung verschaffen oder bereits erfahrene Mitarbeiter*innen ihr Wissen in diesen Bereichen auffrischen. 

Für mich ist dies ein Anlass, eine kleine Rückschau zu halten: Was ist in diesen Jahren für Sie als Nutzende an Wesentlichem passiert?

Zu nennen ist die Tiefenerschließung der reichlich 7.600 Kirchen- und Familienbücher. Sie mündete - neben dem Erstellen von Findmitteln - in der Digitalisierung und Veröffentlichung im Kirchenbuchportal sowie möglichen Einsichtnahme des Gesamtbestandes in unserem (digitalen) Lesesaal. Unser Archiv - und damit unsere Landeskirche - war übrigens von Anfang an (2015) im Kirchenbuchportal überdurchschnittlich stark vertreten und hatte bereits ein Jahr später seinen Gesamtbestand als erstes beteiligtes Archiv überhaupt geliefert.

Des Weiteren ist der im Jahre 2021 gemeinsam mit der Landeskirchlichen Bibliothek in Betrieb genommene Lesesaal (vgl. Blogbeiträge von Anfang 2021) zu erwähnen. Damit ging ein jahrzehntelang gehegter Wunsch in Erfüllung. Und ein Archivbesuch lässt die Nutzenden seitdem in eine historische Aura eintauchen.

Viel Freude hatte ich an den von mir betreuten Deposital-, Sammlungs- und Nachlassbeständen. Der Bearbeitungsstand kann durch die in die Tektonik eingepflegten Onlinefindmittel auf unserer Homepage vollständig nachvollzogen werden.

Ich konnte also ein Stück weit am "Gedächtnis unserer Landeskirche" mitarbeiten, es gestalten und manch' Bleibendes hinterlassen. "Schön war's - Danke!"

Die am 20.01.1997 durch Pfarrer Ulrich Schadt aus dem Pfarrarchiv der Luthergemeinde Karlsruhe per Depositalvertrag dem Landeskirchlichen Archiv Karlsruhe übergebenen Unterlagen von Pfarrer August Wasmer (1895-1944) wurden zu einem Nachlass formiert und liegen nun bearbeitet vor.

Wasmer war ein Kind seiner Zeit: Wie zehntausende Andere meldete er sich 1914 als Kriegsfreiwilliger. Erst im November 1919 wurde er aus englischer Gefangenschaft entlassen. Nach den theologischen Examina (1922/23) trat Wasmer in den Dienst am Diakonissenhaus Karlsruhe, 1924 am Evangelischen Stift Freiburg. Im November 1924 begann er das Vikariat an der Christuskirche Freiburg, bevor Wasmer 1926 rezipiert wurde.  Ab Juni 1926 trat er zunächst als Pfarrverwalter und ab April 1927 schließlich als Pfarrer in Schweigern den Dienst an. Im November 1933 wechselte Wasmer an die Luthergemeinde Karlsruhe. Ab 1938 war er als Leutnant, dann als Kriegspfarrer in Weinsberg eingesetzt. Am 4.12.1944 kam August Wasmer beim Luftangriff auf Heilbronn ums Leben.

Der nun bearbeitete Nachlass besteht erwartungsgemäß aus pfarramtlichen Unterlagen:  Pfarrsynodalarbeit (1925); Predigten (1924-1939), Bibelstunden, Christenlehre, Passionsandachten sowie Kasualpredigten; aber auch Studienmitschriften (1919/20) sind vorfindlich. Die Erschließungsdaten sind in einem Onlinefindbuch veröffentlicht.

Als 19jähriger zog August Wasmer in den Krieg und kehrte erst über fünf Jahre später heim. Knapp zwanzig Jahre später war durch seinen Einsatz als Leutnant und Kriegspfarrer wiederum das Militär sein Arbeitsfeld. Tragischerweise wurde er selbst Opfer kriegerischer Handlungen. Inwieweit lassen die Nachlassunterlagen eine (theologische) Auseinandersetzung mit dem an der Front Erlebten erkennen? Reflektierte Wasmer in der Weimarer Republik als öffentliche Person darüber und ist eine kirchlich-theologische Haltung und/oder Konsequenz herauszulesen?

Ein fast 120 Jahre altes, einen bemerkenswerten Umfang von 1,69 m² aufweisendes textiles Stück Kirchengeschichte wurde unserer Landeskirche - und damit unserem Archiv - von der Evangelischen Kirchengemeinde Waldkirch Anfang des Jahres als Schenkung übereignet. Es handelte sich hierbei um die Fahne des 1891 gegründeten Evangelischen Arbeitervereins Waldkirch-Kollnau, die 1904 geweiht wurde. 2017 hatte man das Stück in den feuchten Kellerräumen des Pfarrhauses wiederentdeckt, seinen Wert erkannt und die beträchtlichen Schäden durch eine restauratorische Maßnahme beseitigen lassen.

Dem Anspruch auf eine fachgerechte Aufbewahrung konnte die Waldkircher Kirchengemeinde nicht genügen, daher wandte sie sich an uns. Aber auch unsere Möglichkeiten ergaben für ein derartiges Format keine zufriedenstellenden Mittel und Wege. Doch führten Verhandlungen mit den Kolleginnen und Kollegen des Landeskirchlichen Archivs Stuttgart zum Erfolg, nämlich die Aufbewahrung dieses Textils als Depositum ebenda. Damit fand sich eine gute, Landeskirchengrenzen überschreitende Lösung.

Die Geschichte des Evangelischen Arbeitervereins Waldkirch-Kollnau endete 1939/40. Nicht nur seine Fahne, sondern vor allem sein Zweck und seine Wirksamkeit sind bemerkenswert (vgl. Blog 'Württembergische Kirchengeschichte online').

Ein weiteres Findmittel eines Sammlungsbestandes, nämlich das der Siegelsammlung (Bestand 160.) mit ihren 1443 Erschließungsdatensätzen und 81 Abbildungen, wurde veröffentlicht.

Siegel wird definiert als ein Abdruck, der mittels eines individuell gestalteten Stempels hergestellt wird und als rechterhebliches Zeichen des Siegelführers für die Echtheit, Unversehrtheit oder Gültigkeit eines Sachverhalts oder einer Willensbekundung eintreten soll (Toni Diederich).

Warum hat unser Archiv so viele Siegel? Sobald eine landeskirchliche Einrichtung ein Siegel nicht mehr verwendet, muss es dieses an uns abgeben, damit im Zweifelsfall die Echtheit eines Siegels (oder anderen Beglaubigungsmittels) nachgewiesen werden kann. Durch die erheblichen Strukturreformen in unserer Landeskirche erhält diese Sammlung einen dementsprechenden Zuwachs.

Bei einer Pfarrarchivpflege konnte vor einiger Zeit wieder einmal ein kurioser Fund gemacht werden. Im Rahmen der Pfarrarchivpflege in Unteröwisheim wurden Rechnungsbände sortiert und dabei zugleich etwas gesäubert. Dabei stellte sich bei einem Rechnungsband aus dem frühen 19. Jahrhundert ein weiterer Nutzungszweck heraus. Denn dieser wurde zum Pressen von Blumen und Blättern genutzt. Die Blumen haben dabei richtige Abdrücke im Papier hinterlassen. Von wann die Blumen stammen, lässt sich leider nicht mehr feststellen. Es zeigt sich aber, dass ein früherer Pfarrer wohl mehr Interesse an der Botanik als am Rechnungswesen hatte.

Seit Anfang Mai 2023 ergänze ich, Jana Sänger, das jetzt wieder vierköpfige Team des landeskirchlichen Projekts „Sicherung und Bearbeitung der Pfarrarchive“.

Ich habe vor zwei Jahren meinen Bachelor in Geschichte und Politikwissenschaft an der Universität Mannheim absolviert und mache im Juli den Master im Fach Geschichte.

Bereits während meiner Studienzeit arbeitete ich im Universitätsarchiv Mannheim. Dort habe ich wertvolle Erfahrungen im Umgang mit historischen Dokumenten gesammelt und mein Interesse an Archivarbeit vertieft. Ich freue mich sehr auf mein neues Arbeitsumfeld und darauf, neue Erfahrungen zu sammeln und zum Gelingen des Projekts beizutragen.

Der Abschied aus der Paul-Gerhardt-Kirche fiel uns Kolleginnen und Kollegen allerdings nicht leicht. An der Alb zwischen Schatten spendenden Bäumen in einem ruhigen Wohngebiet gelegen beheimatete die Kirche das Projekt und seine Mitarbeitenden seit 2018 (vgl. Blogbeiträge vom Okt. 2018). Eine Kollegin ist von Anfang an dabei, die anderen kamen im Laufe der Zeit hinzu. Einige Kolleginnen und Kollegen begleiteten das Projekt auch nur ein Stück weit.

Letztlich wird sich aber in den nächsten Tagen und Wochen ein neuer Arbeitsalltag herausbilden, denn an der Arbeit mit den und für die Pfarrämter wird sich nichts ändern.

Hans Herrmann wurde am 14.07.1907 in Wilferdingen als Sohn des Pfarrers Adolf Herrmann und dessen Frau Adelheid geb. Calvino als drittes von sieben Kindern geboren. Nach seinem Theologiestudium in Bethel, Tübingen, Erlangen und Heidelberg, während dem er bereits ehrenamtlich als Landeswart im Bund Deutscher Bibelkreise (BK) tätig war, folgten von 1931 bis 1933 Anstellungen als Vikar in Karlsruhe, Durlach und Bruchsal. Anschließend trat er seine erste Pfarrstelle in Sulzfeld an, welche er bis 1946 innehatte. Dabei widmete er sich auch der Geschichte Sulzfelds. 1935 heiratete er in Bethel seine erste Frau, Elisabeth geb. Ehmann. Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor. Wie viele seiner Kollegen musste auch Hans Herrmann im Zweiten Weltkrieg als emotionaler Rückhalt für seine Gemeinde dienen, was auch anhand der überlieferten Feldpostbriefkorrespondenz und in Sulzfeld gehaltenen Gedächtnisgottesdienste deutlich wird. Von 1946 bis 1955, das Jahr, in welchem seine Frau verstarb, war er als Landesjugendpfarrer in Karlsruhe tätig, und engagierte sich somit wiederum um die evangelische Jugend. Im Anschluss war Herrmann als Direktor des Evangelischen Seminars für Wohlfahrtspflege und Gemeindedienst bis 1968 in Freiburg. Parallel dazu hatte er von 1961 bis 1967 den Vorsitz der Evangelischen Jugend Deutschland inne.

Als Kirchenrat und Hauptgeschäftsführer des Diakonischen Werks Baden wurde er erneut nach Karlsruhe berufen, wo er bis 1976 verweilte. In jener Zeit heiratete er seine zweite Frau Ingeborg geb. Gunkel; aus der Ehe gingen zwei Kinder hervor. Nach seiner Arbeit im Diakonischen Werk trat Hans Herrmann 1976 in den Ruhestand ein, welchen er ab 1980 in Spielberg/Karlsbad verbrachte, wo er schließlich am 3.04.2014 hochbetagt verstarb.

Der Nachlass „Hans Herrmann“ (Bestand 150.104) kann nun im Findmittel online recherchiert und im Lesesaal eingesehen werden. Allerdings wurden die darin enthaltene Bildwerke in den Bestand 154., Fotos und Bilder, aufgenommen (vgl. Findbuch).

Es ist entschieden: Die Archive und Bibliotheken der badischen und württembergischen Landeskirchen fusionieren. Doch wer eine Verbindung eingehen will, sollte sich gut kennen.

Zahlreiche Gespräche und Austausche haben auf Leitungs- und Fachebene bereits stattgefunden. Nun folgte am 20. April ein "Kennenlerntag" in Stuttgart, zu dem die Kolleg*innen des Landeskirchlichen Archivs Stuttgart und der Evangelischen Hochschul- und Zentralbibliothek Württemberg (EHZ) die Kolleg*innen des Landeskirchlichen Archivs und der Landeskirchlichen Bibliothek Karlsruhe eingeladen hatten.

Nach einer Begrüßung durch den Referatsleiter Dr. Claudius Kienzle und einer Vorstellungsrunde gab die Möhringer Standortleiterin Sabine Susanne Kreitmann eine Führung durch die Präsenz- und Freihandhandbereiche sowie Magazine der Bibliothek. Dr. Johannes Grützmacher, Sachgebietsleiter des Archivs, zeigte die Magazine des Archivs. Dabei ergaben sich bereits etliche erhellende Einblicke in das Alltagsgeschäft der württembergischen Kolleg*innen.

Anschließend stellten die gastgebenden Mitarbeitenden ihre Arbeitsbereiche mit Impulsreferaten vor. Dabei hat die Vielfalt und Leidenschaft sowohl des archivarischen als auch bibliothekarischen Handelns "uns Badener" sehr beeindruckt. Ein Mittagsessen und Austausche in "Fachgruppen" folgten.

Den Abschluss bildeten eine Besichtigung der Baustelle des Magazin-Erweiterungsbaus (für weitere 15 Laufkilometer), ein Kaffeetrinken sowie ein Schlußwort von Dr. Kienzle und Feedback-Wortmeldungen der Teilnehmenden den Abschluß.

Wir Badener sind erfüllt und kenntnisreicher zurückgereist und nun gespannt, was die Zukunft bereit hält. Gewiß aber ist: "Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne ..." (Hermann Hesse).

Es war wie es im Buche steht. In der letzten Woche erreichte unser Archiv ein Paket mit der Kartonaufschrift "Danke für Ihren Einkauf" (in verschiedenen Sprachen). Absender: Eine Privatperson aus Sulzfeld.

Natürlich haben wir es geöffnet. In einer Plastiktüte eines Turnschuhgeschäfts fand sich ein "Buch". Im Anschreiben hieß es: Bei Umbauarbeiten in einem [...] älteren Bauernhaus [...] habe ich unter sehr altem Stroh versteckt ein Buch gefunden. Der Zustand des Buches ist nicht gut und ich kann die Sütterlin Schrift nicht lesen, denke aber, dass es sich um ein Kirchenbuch handelt [...]. Damit lag der aufmerksame Mitbürger goldrichtig: Das Buch stellte sich als 'Doppel-Schrift der evangelischen Gemeinde der Residenz-Stadt Karlsruhe' der Jahre 1829-1832 heraus.

Es handelt sich bei dieser Gattung um Zweitschriften der Kirchenbücher der evangelischen, katholischen und israelitischen Gemeinden, die im Großherzogtum Baden von 1810 bis 1870 geführt wurden. Sie enthalten wie die Kirchenbücher die Amtshandlungen wie Taufen, Trauungen und Beerdigungen in chronologischer Reihenfolge und wurden als "Sicherungskopie" angelegt. Eine 'Doppel-Schrift' könnte dabei die Abschrift der Abschrift sein, denn die Zweitschrift des genannten evangelischen Kirchenbuchs Karlsruhe 1829-1832 ist im Generallandesarchiv überliefert und digital recherchierbar (jeweils ein Geburts-, Trau- und Beerdigungsbuch).

Allerdings ist dieses Buch in einem hanebüchenen Zustand: Schimmel, Risse, Fehlseiten, fragmentarische Einträge, eingelegte Einzelseiten lassen eine bestandserhalterische Maßnahme (auch Digitalisierung) unbedingt nötig werden. Dies wird durch das Landesarchiv passieren,  wo die genannten Zweitschriften (nicht Kirchenbücher) planmäßig aufbewahrt werden und das diese 'Doppel-Schrift' in dieser Woche übernimmt.

Weitere 23 neu verfilmte und digitalisierte Kirchen- und Familienbücher des alten Kirchenbezirks Schopfheim wurden in der letzten Woche zurückgegeben und sind fortan im Lesesaal zu recherchieren, sei es verfilmt oder digital. Es handelt sich dabei um folgende Bücher:
Diese Bücher waren bisher nicht reproduziert und stehen nun der interessierten Öffentlichkeit zur Einsicht bereit (vgl. das Findmittel zu den verfilmten Kirchen-, Familien- und Israelitischen Standesbüchern oder Sammlungsbestand 155., Mikrofilme, verfilmte Bestände). Dem Kirchenbuchportal wurden sie ebenso geliefert, so dass diese in absehbarer Zeit ebenda recherchiert werden können (außerhalb der Schutzfristen).
Zugleich wurden sechs neue Familienbücher aus dem alten Kirchenbezirk Müllheim für eine Verfilmung und Digitalisierung abgegeben. Der Prozess ist also bei Weitem nicht abgeschlossen ...

Die vom Zentrum für Kommunikation im Evangelischen Oberkirchenrat herausgegebene Gebietskarte für unsere Landeskirche (gemäß Beschlußlage vom 1.01.2023) mit Bezirks- und Gemeindegrenzen sowie Detailansichten der fünf größten badischen Städte war der Auslöser, das Findmittel des Plakatbestandes zu aktualisieren und zu veröffentlichen. Durch seinen plakatähnlichen Charakter fiel die Entscheidung, dieses Kartenwerk nicht in die Sammlung 156., Karten und Pläne, sondern in die Plakatsammlung aufzunehmen.

In dieser Sammlung werden fortwährend Plakate nachverzeichnet, die von landeskirchlichen Einrichtungen an das Landeskirchliche Archiv abgegeben worden oder auf anderem Wege in das Archiv gelangt sind. Mit Stand von März 2023 sind 442 Plakate erschlossen, die eine Laufzeit von (1874, 1883, 1892) 1917 bis 2023 aufweisen. Ein Dutzend Plakate sind zudem digital hinterlegt und im Findmittel ebenso angezeigt.

Dieser Sammlungsbestand ist ein bemerkenswert vielfältiger und - natürlich - ansehnlicher Teil unseres Archivs. Die 442 Plakate sind ein die planmäßig landeskirchliche Sachaktenüberlieferung herausragend ergänzendes Zeugnis des Lebens und Handelns unserer Kirche.

In diesem umfangreichen Bestand (5,7 Laufmeter) findet sich ein ungeöffneter Brief. Absender war die "Einkaufs- und Beschaffungsstelle des Hilfswerks und der Inneren Mission der Evang. Landeskirche in Baden, Blumenstraße 1, 17a Karlsruhe/Bd.". Dieser Brief (Poststempel vom 25.05.1948) kam mehrfach zurück, wurde zunächst nach Pforzheim geschickt: Maurerstraße 1 (Stempel "Haus zerstört. Neue Anschrift unbekannt"), anschließend nach Stuttgart, Hohenheimer Straße 8, (Stempel: "Zurück!") und schließlich zu den Akten gelegt. Weiteres ist nicht überliefert. Damit ist der Verbleib und das Schicksal der hilfsbedürftigen Person völlig unklar.

Deutlich aber wird die enorme Leistung des Hilfswerks in der Beschaffung von Lebensmitteln, Kleidern und Medikamenten, aber auch beim Bau von zehntausenden Wohnungen und dutzenden Notkirchen an Orten besonders großer Zerstörungen. Das Wachstum und die Leistung des Hilfswerks sind in seinen ersten Jahren untrennbar verbunden mit Eugen Gerstenmaier (1906-1986), der sich in der NS-Zeit der Bekennenden Kirche anschloss und als Mitglied des Kreisauer Kreises in die Pläne des Attentates auf Hitler eingeweiht war und daraufhin vom Volksgerichtshof zu sieben Jahren Zuchthaus verurteilt wurde. Gerstenmaier begann sofort nach Kriegsende mit dem Aufbau dieses großangelegten kirchlichen Wiederaufbauwerkes, dessen Leitung er bis 1951 innehatte.

Dieser gehaltvolle Bestand ist durch ein Online-Findmittel (PDF) recherchierbar.

Im 60. Todesjahr konnte nach kurzer Bearbeitungszeit nun der Nachlass von Erika Nöldeke-Christaller (1896-1963), bereits im Jahr 2009 übergeben, vollständig erschlossen und damit nutzbar gemacht werden. Dabei lässt sich mühelos erkennen, welchen zentralen Punkt die Kunst im Leben von Erika Nöldeke-Christaller einnahm und wie ihre Zuneigung zum Glauben darauf mit den Jahren zunehmend Einfluss ausübte.    

Erika Nöldeke-Christaller wurde am 12. November 1896 in Rudmersbach (Ottenhausen) als viertes Kind des Pfarrers Gottreich Erdmann Christaller und der Schriftstellerin Helene Christaller geboren. 1913 erlernte sie, ohne zuvor eine öffentliche Schule besucht zu haben, an der Kunstschule in Bensheim die Grundlagen von Malen und Zeichnen. Von 1914 bis 1917 studierte sie an der Kunstakademie in München und arbeitete anschließend u.a. als Haustochter. Am 12. März 1919 heiratete Erika Nöldeke-Christaller den angehenden Juristen Alexander Nöldeke und beide bezogen eine Wohnung in Karlsruhe.

Aufgrund mütterlicher Verpflichtungen musste die Kunst zu dieser Zeit immer kürzertreten und erst in den 1930er Jahren, nachdem Nöldeke-Christaller im vorausgegangenen Jahrzehnt auch mit vielen Krankheiten zu kämpfen hatte, findet sie wieder Muse und Kraft für graphische Arbeiten. Am 9. Juni 1963 verstarb Erika Nöldeke-Christaller und wurde in Rüppurr bestattet.

Der Nachlass „Erika Nöldeke-Christaller“ (Bestand 150.075) kann nun im Findmittel online recherchiert und im Lesesaal eingesehen werden. Allerdings wurden über 400 Werke in den Bestand 153., Grafik- und Gemäldesammlung, aufgenommen. (Vgl. Online-Findbuch)

Dieser Wunsch von Wilhelm Schmidt aus dem ersten Kriegsjahr (1915) erfüllte sich nicht (Nr. 10). Der Erste Weltkrieg sollte noch über drei Jahre dauern.

Diesen Feldpostinhalt und weitere derartige Zeugnisse überliefert der Sammlungsbestand 157., Feldpost, dessen Findmittel nun online gestellt wurde. Es ist eine überschaubare, aber gehaltvolle Sammlung, die aus 16 Titeln besteht und sich speist aus einer Übergabe durch Theresia Cuntz, Schopfheim, im Februar 2005 (Nrn. 1-8) sowie den aus den Pfarrarchiven Epfenbach (Nr. 14-16) und Stein bei Bretten (Nrn. 9-13) herausgelösten Feldpostsendungen.

Kirchengemeinden nutzten die Feldpost, um den Kontakt zu den im Felde stehenden Gemeindegliedern zu halten, sei es durch das Übersenden von Gemeindeboten, Gaben des täglichen Bedarfs oder persönliche Grüße des Pfarrers, gemeindlicher Vereine oder Gruppen.

Ein eindrückliches Beispiel ist die Feldpostüberlieferung der Kirchengemeinde Stein bei Bretten, deren Glied eingangs zitierter Wilhelm Schmidt war. Diese Post von der Front erreichte den Gemeindepfarrer (hier: Ludwig Walther (1876-1954), der allerdings selbst den Heeresdienst ableistete, 1915 als Militärpfarrer auf dem Heuberg), dessen Frau, die Pfarrersfamilie, den Frauenverein  oder schlichtweg die "liebe Heimatgemeinde" (aus Nr. 10).

Die Laufzeit der Sammlung entspricht der der beiden Weltkriege im letzten Jahrhundert.

Neben einem Lebenszeichen für die Angehörigen (und die Gemeinde) enthielten sie zudem Informationen, die über die allgemeine Berichterstattung hinausgingen, Freude und Dank über die Sendungen aus der Heimat sowie Mitteilungen über das eigene Ergehen, die nicht selten Töne existenzieller Angst aufweisen.

Ob Wilhelm Schmidt aus dem Krieg heimkehrte, ist nicht aktenkundig¹. Die Tatsache aber, dass Krieg vor allem Not und Elend, Zerstörung und Tod, Flucht und Vertreibung bewirkt, ist millionenfach erfahren worden. Gleichsam furchterregend ist die Tatsache, dass seit einem Jahr wieder Krieg in Europa herrscht ...

 

^{1 Die Verlustlisten des I. Weltkriegs des Deutschen Reichs nennen vier in Frage kommende Wilhelm Schmidt (Schmitt).}

Neben dem Bestand 'Audiovisuelle Medien' (Bestand 161.; vgl. Beitrag vom 25.10.2022) weist unser Archiv auch einen Bestand 'Mikrofilme, verfilmte Bestände' (Bestand 155.) auf. Dieser ist komplett erschlossen und nun auch mit einem veröffentlichten Findbuch recherchierbar.

Bei diesem Sammlungsbestand handelt es sich hauptsächlich um mikroverfilmte Kirchen- und Familienbücher. Aber auch jüdische Standesbücher, Gesangbücher, Kirchenordnungen, Druck- und Zeitschriften, Akten sowie Buchtitel aus der Landeskirchlichen Bibliothek und Historischen Stiftsbibliothek Wertheim befinden sind darunter.
Die Verfilmung der Kirchenbücher und einzelner Familienbücher geschah planmäßig als Sicherungsmaßnahme Anfang der 1960er Jahre durch die Mormonen. Bis in die Gegenwart hinein werden einzelne Bücher nachverfilmt (und retrodigitalisiert) – zum einen, weil ihre Erstverfilmung schlechte Qualität aufwies oder weil einzelne Fehlbestände ergänzt werden konnten. Zum anderen werden als Deposita abgegebene Familienbücher sukzessive erstverfilmt (und zugleich retrodigitalisiert).
Insgesamt handelt es sich - mit Stand von jetzt - um 1385 Mikrofilme mit 2488 „Einheiten“ (= „Aktentitel“) und ca. 8.500 Büchern u. a. Archivalien. In den 1960er Jahren wurden Bücher geteilt, so dass es nicht selten vorkommt, dass ein Buch o. Titel auf zwei Filmen nachzuweisen ist. Dies ist in den „Einheiten“ vermerkt.
Es ist eine Laufzeit von 1300 (Wertheimer Buchbestand) bis in die jüngste Gegenwart (2010) hinein zu verzeichnen; die „Hauptlaufzeit“ ist aber von 1555 (dem Beginn der Kirchenbuchüberlieferung) bis in die Anfangszeit der 1960er Jahre (der Zeit der planmäßigen Verfilmungen).
Die Kirchen- und Familienbücher wurden in den 2010er Jahren von den Filmen für das Kirchenbuchportal reprodigitalisiert.

Über Weihnachten haben wir es gelesen oder selbst erlebt: Die Unzufriedenheit mit den Diensten der Post ist nicht kleiner geworden. Doch nun hat sich ein sehr spezieller Fall ereignet:

Die Poststelle des Evangelischen Oberkirchenrats erhielt in diesen Tagen eine Postkarte, abgesendet am 9. Oktober 1931. War diese Post wirklich 91 1/4 Jahre unterwegs? Dies wird sich wohl nicht abschließend klären können. Fakt ist aber, dass sie nicht an den Oberkirchenrat adressiert worden ist, sondern an Delia Stiefel, Bunsenstraße 4, Karlsruhe. Bunsenstraße wurde offenbar als Blumenstraße gelesen. Geschrieben hat diesen Gruß "Charly" aus dem Weinhaus Münzerei bei Leobschütz in Oberschlesien. Dieses Weinhaus befand sich bereits auf  tschechischem Territorium - die Karte ist auch mit einer tschechischen Briefmarke und einem tschechischem Poststempel versehen. Beschrieben wird das Weinhaus Münzerei auch als "erstes an der tschechischen Grenze. Inhaber Richard Münzer. Beliebter Ausflugsort für Sommerfrischler und Ausflügler".

Offenbar handelt es sich bei der Empfängerin um die Verlobte des Absenders. Dem geschilderten starken Heimweh wurde mit reichlich Bier begegnet: Nach 7 Glas Bier sind wir in seliger Stimmung. Morgen fahren wir nach Troppau wie Charlys Reisebegleitung ergänzt. Ansonsten handelt es sich um einen klassischen Urlaubsgruß, den Charly seinem kleinen Lieb schickt: Herr Sprung hat mich heute Abend nach einem beliebten tschechischen Lokal geführt, wo wir tadellos zu Abend gegessen und Pilsner Bier getrunken haben. Herrliches Wetter, gute Stimmung - nur etwas sehr stark Heimweh! Morgen Neustadt-Neiße. Hoffentlich mit ebenso gutem Erfolg wie heute. Grüsse an Opa, Alfi, [...] und Du, mein Lieb, laß Dich innig umarmen. Wir wohnen in Leobschütz. Dein Charly.

Ob es Nachfahren gibt, denen man diese Postkarte (endlich) zustellen könnte? Ein sicher lohnendes Projekt ...

Wer die Urheber der Skizzen waren und wem Gadi gehörte, ist allerdings nicht mehr festzustellen. Zudem müssen die Zeichnungen nicht zeitlich nah beieinander oder im Erstellungsjahr der Rechnung entstanden sein. Der Aussagewert bleibt damit sehr begrenzt.

Sicher bleibt eines: Auch vor Jahrhunderten schon bekämpfte man seine Langeweile mit kleinen Kritzeleien auf Papier.

1911 wurde die Stadtpfarrei VII mit dem Namen Nordstadtpfarrei gegründet, da es sich dabei um das Einzugsgebiet der Gemeinde handelte. Durch einen starken Zuwachs der Bevölkerung gründete man 1926 die Stadtpfarrei IX, welche den Namen Nordweststadtpfarrei erhielt. Diese Stadtpfarrei IX wurde 1948 in Thomaspfarrei und 1966 die Stadtpfarrei VII in Petruspfarrei umbenannt. Mit der Auflösung der Petruspfarrei 1999 wurden die Gemeindeglieder der Thomasgemeinde zugewiesen. Im Jahr 2019 fusionierte die Thomasgemeinde gemeinsam mit den Gemeinden Stadtkirche, Thomas, Altstadt und Michael zur Friedensgemeinde Pforzheim, welche den Großteil der Innenstadt und den kompletten Norden betreut. FINIS (7. und letzter Beitrag der am 14.11.2022 begonnenen Folge)